115年7月21日（二） 白沙屯媽祖第二香客大樓落成
誠摯期盼各界大德的蒞臨，同霑法喜，共牧神恩。
2026年7月15日 星期三
2026年7月13日 星期一
2026年7月9日 星期四
巴威颱風來襲，請提早完成防颱整備！
巴威颱風暴風圈即將影響臺灣，風雨將至，請大家務必提前做好防颱準備，並密切注意自身安全。在風雨來臨前，讓我們一同誠心祈願：
願在媽祖及眾神慈悲護佑下，風調雨順、災害降至最低。願各地無災無難、平安無事，每一個人都能闔家平安、出入順遂。誠心祈願臺灣以及地球村的每一個角落，都能少災少難、遠離災厄，人人平安，處處祥和，平平安安度過此次風雨。
📌 關鍵防颱準備檢查清單
為了確保您與家人的安全，請在風雨增強前落實以下準備工作：
．居家環境加固
檢查並清理陽台排水孔以防積水；將陽台盆栽、屋外懸掛物或廣告招牌移至室內或確實加固。
．防災物資儲備
提前準備充足的飲用水、乾糧、手電筒、電池及常備藥品，並將行動電源充飽電。
．門窗安全檢查
緊閉家中門窗，必要時可貼上防爆膠帶，颱風期間請盡量遠離迎風面的玻璃窗。
．避免危險外出
颱風期間請待在室內安全處，切勿前往海邊觀浪、戲水、釣魚或進入山區，以免發生危險。
隨時注意最新颱風動態，提早做好準備，願大家都能平安度過此次颱風！
【白沙屯．山邊媽祖圈粉網】關心您～
本圖片轉載「苗栗縣苑裡白沙屯文化協會」－行動沐浴車 / 張美惠
2026年6月17日 星期三
白沙屯媽祖跟山邊媽祖是什麼關係？
這個問題，非常精準地抓住了：白沙屯媽祖與山邊媽祖的緊密關係，尤其是：共乘粉紅超跑、秋茂園分轎...等核心傳統，描述得相當生動。
不過，關於「誰是姊姊？誰是妹妹？」的部分，地方實際的信仰認知與摘要中的寫法剛好相反喔！
小編為各位信眾，提出個人的修正並補充這兩個關鍵細節的淺見，僅供參閱：
一、姊妹稱呼的修正
白沙屯媽祖才是「大媽」。
在當地的傳統與信眾的認知中：
．白沙屯媽祖：通常被尊稱為「大媽」（姊姊）。
．山邊媽祖：則被親切地稱為「小媽」或「二媽」（妹妹）。
每年的進香過程中，山邊媽祖（妹妹）會貼心地先前往拱天宮尋找白沙屯媽祖（姊姊），兩人再一起「合轎」出發。這個互動更像是妹妹陪著姊姊一起出遠門，一路上相看兩不厭。
二、「分轎」後的行程細節
雙媽自北港回鑾時，會在秋茂園分轎，在各自分道揚鑣，不過分轎之後的傳統，非常細緻且有人情味。
．分轎現場
兩尊媽祖會互贈信物或行禮道別（鑾轎會互相對拜），場面往往讓現場信徒非常感動。
．山邊媽祖回鑾
分轎後，山邊媽祖會換上自己的四人鑾轎，風塵僕僕地趕回山邊庄，當天下午就會立刻在山邊庄展開遶境，保佑庄頭的子民。
三、白沙屯媽祖回鑾
白沙屯媽祖，幾乎會先在通霄慈后宮「駐駕」一晚，等到隔天才換上八人大轎，浩浩蕩蕩地正式回鑾拱天宮。
這兩尊媽祖百年來「去程合轎、回程分轎」的默契，不僅是台灣宗教界的傳奇，更是地方鄰里、庄頭之間情感深厚、和睦共榮的最佳象徵。
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本文相片轉載：張進忠
2026年6月16日 星期二
山邊媽祖是什麼宮？
山邊媽祖，所屬的宮廟正式名稱為：山邊媽祖宮」（現已改制為：財團法人苗栗縣山邊媽祖宮），主祀山邊天上聖母（信眾常親切地稱為「山邊媽」或「山邊姊」）。
這座宮廟位於：苗栗縣後龍鎮南港里山邊庄（緊鄰通霄鎮白沙屯），具有非常獨特的信仰文化背景：
一、從「有神無廟」到正式建廟
山邊媽祖在台灣擁有兩百多年的歷史，但在 2013 年以前，祂一直維持「有神無廟」的傳統。過去每年都是由庄頭村民透過擲筊選出「值年爐主」，並將媽祖聖駕恭請至爐主家中奉祀，與居民同吃同住。直到近年因香客日益增多、爐主家照看壓力大，加上庄頭願意參與選爐主的戶數減少，才由信眾請示媽祖後，於 2013 年籌建了「臨時行宮」，並逐步推動萬年正廟的興建（已於 2025 年完成宗教用地變更並舉辦正廟動土典禮）。
二、與白沙屯媽祖的「百年閨蜜情」
山邊媽祖最廣為人知的，就是每年春天會與白沙屯拱天宮媽祖「共乘同一頂神轎」（即著名的「粉紅超跑」），一同前往北港朝天宮徒步進香。這項「共乘計畫」已延續百年，兩尊媽祖共同進香、同甘共苦，回鑾時才會在秋茂園分轎，由山邊媽祖引領轎班恭送白沙屯媽祖回宮後，再返回山邊庄安座。
三、「時尚媽祖」的稱號
有別於一般媽祖神像多穿著固定色系（如：金黃色或大紅色）的神衣，山邊媽祖每年的神衣顏色與款式都由祂自己擲筊決定，粉紅、嫩綠、紫色、亮黃等色彩繽紛且精緻，因此也被信眾封為最懂穿搭的「時尚媽祖」。
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您可以參考 財團法人苗栗縣山邊媽祖宮 官方網站，瞭解更多山邊媽祖宮的歷史。
本文相片轉載：張進忠
山邊媽祖是林默娘嗎？
這種說法，大致正確，但其中有幾個地方，若從臺灣民間信仰與廟方的說法來看，需要更精確地描述。
一、山邊媽祖是不是林默娘？
從神格上來說，是，也不是。
是：因為山邊媽祖與所有媽祖信仰一樣，尊奉的都是林默神化後的「天上聖母」。
不是：因為廟宇中所供奉的神尊，並非歷史上林默本人，而是透過分靈、開光、請神等儀式，承接媽祖神威而形成的獨立神尊。
因此，較準確的說法是：
山邊媽祖是天上聖母林默娘神格的分靈，而非林默娘生前的本體。
二、什麼是「分靈」？
在臺灣民間信仰中，神明並非只有唯一存在。
信眾普遍相信：
神明的靈力可以分化；
分出去的靈力仍具有完整神格；每一尊分靈神像，都能獨立接受香火、濟世救人。
因此：
．湄洲祖廟媽祖 → 可分靈至臺灣各地。
．臺灣知名媽祖 → 也能再分靈出去。
所以：
分靈不是「複製品」，而是共享同一神格的不同化身。
就像陽光照入千家萬戶，每道光都來自同一個太陽。
三、山邊媽祖與白沙屯媽祖，是同一尊嗎？
不是！
山邊媽祖供奉於：山邊媽祖宮。
白沙屯媽祖則供奉於：白沙屯拱天宮。
兩者各自擁有：
．不同神像；
．不同建廟歷史；
．不同信徒群體；
．各自獨立的香火系統。
然而，在白沙屯進香文化中，兩尊媽祖的關係，情同姐妹的摯友，每年雙方會結伴合轎，前往北港朝天宮進香。
信眾常以：
「大媽與二媽」、「姊妹情深」，來形容兩位媽祖之間的互動。
不過，這種稱呼屬於地方信仰文化的擬人化表現，並非道教經典中的正式神階制度。
四、為何每年都一起進香？
每年農曆十二月十五日後擲筊決定日期後，來自：
．白沙屯拱天宮的白沙屯媽祖；
．山邊媽祖宮的山邊媽祖；
便會共同前往：北港朝天宮，展開著名的徒步進香。
其中最受矚目的特色，就是：「合轎」，兩尊媽祖神轎會併轎同行。
這種模式，在臺灣媽祖進香文化中，極為少見，也成為白沙屯進香的重要象徵。
信眾認為：
「白沙屯媽祖主外開路，山邊媽祖主內照應。」但這屬於民間流傳的信仰詮釋，並非所有廟方都有一致說法。
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五、山邊媽祖究竟是誰？
若以最精簡、最符合臺灣民俗信仰的方式來說，可以這樣理解：
歷史上的林默娘，是媽祖信仰的源頭；
天上聖母，是神格；
山邊媽祖，是天上聖母，在山邊庄接受香火、守護地方的分靈神尊。
因此：
．林默娘 ≠ 山邊媽祖（神像本體）。
．天上聖母 = 山邊媽祖共享的神格。
．山邊媽祖 = 媽祖神威在山邊庄的具體展現。
這也是臺灣民間常說的：
「千尊媽祖，同一聖母。」
換句話說，山邊媽祖並不是另一位不同的女神，而是與白沙屯媽祖、湄洲媽祖、北港媽祖等一樣，皆屬於天上聖母林默娘信仰體系中的分靈化身，各自守護不同地方、回應不同信眾的祈求。
您可以參考 財團法人苗栗縣山邊媽祖宮 官方網站，瞭解更多在地信仰歷史。
本文相片轉載：張進忠
2026年5月21日 星期四
2026媽祖佛誕日 一年最強開財日
在傳統民俗中，農曆三月二十三日（2026年是在國曆5月9日），不僅是俗稱「媽祖生」的天上聖母聖誕，也被許多命理與民俗專家視為一年中最強的「開財運、轉運」吉日之一。
由於媽祖神格崇高、慈悲護佑眾生，且掌管的範圍：從早期的海事平安延伸到現代的各行各業，因此，在祂生日這天求財、求事業，往往被認為格外靈驗。
敞若，你想把握這個極強的轉運日，本文整理參拜與求財的重點指南。
一、為什麼是「最強開財日」？
（一）、神明大壽，福澤最旺
誕辰日是神明能量最強、最開心的日子。信眾在這天前往祝壽，最容易獲得神明加持。
（二）、各行各業通殺
媽祖不只保佑平安。現代無論是做生意、業務、創業者、甚至上班族，都會在「媽祖生」這天祈求財源廣進、職場遇貴人。
二、開財祝壽參拜指南
（一）、.最佳參拜時間
1.清晨至中午（上午 7:00～11:00）：
這段時間陽氣最旺、最適合納福迎祥。
2.傍晚時分（下午 5:00～7:00，「酉時」）：
相傳媽祖是在酉時降生，此時段祝壽最磁場相應。
三、準備什麼供品最招財？
拜媽祖講求誠心，準備供品可以投其所好，順便討個好彩頭：
1.鮮花（必須成雙）：象徵：花開富貴，香水百合、紅玫瑰，是不錯的選擇。
2.茶水（3杯）：媽祖喜歡喝茶，奉上清茶最對胃口。
3.發糕、紅龜粿：象徵：發財、長壽富貴。
4.壽桃、壽麵：祝壽必備。
5.化妝品、保養品：民間傳說媽祖愛漂亮，準備全新的口紅、化妝水或香水來拜，拜完帶回家使用，據說能「大開人緣、貴人財運」。
四、避開禁忌供品
不建議：準備「舒跑」（諧音：輸跑、輸慘了）或「酥皮麵包」（諧音：輸皮），這對想求財的人來說是大忌！（此為小編個人看法）
五、怎麼跟媽祖求財運？
拜拜祈求時，報上：姓名、生日、現居地址後，然後向媽祖稟報：
「弟子/信女（姓名）今日誠心恭祝天上聖母聖誕千秋。祈求媽祖大發慈悲，賜予 弟子/信女 智慧與正能量，保佑今年事業順利、財源廣進、出入平安。若能如願，定當多行善事、回饋社會。」
多行善積德，媽祖娘娘會更願意把財富賜予慈悲有福報的人喔！
駕前護法 耳目神通
駕前護法 耳目神通
千里眼順風耳將軍
在華人的廟宇文化中，媽祖信仰無疑是最貼近常民生活的一股力量。
每當我們步入媽祖廟，除了端坐正殿、慈眉善目的「天上聖母」外，最吸引目光的，莫過於守護在主神兩旁，威嚴凜然、體型高大的兩位護法將軍—千里眼與順風耳。祂們不僅是媽祖廟標誌性的藝術焦點，更是媽祖「聞聲救苦」不可或缺的得力助手。
本文將深入頗析這兩位將軍的造型職責、與媽祖的深刻關聯，以及信眾在祭拜時應注意的禮儀與禁忌。
一、金精與水精的化身
千里眼與順風耳，在台灣民間信仰中常被合稱為：千順將軍，又有：「金精將軍」與「水精將軍」等不同稱呼。關於祂們的來歷，最膾炙人口的記載，是明代典籍《天妃顯聖錄》及《敕封天后志》中。
傳說在媽祖林默娘23歲時，湄洲西北方的桃花山上出現了兩名妖怪，他們「出沒為祟」，導致「西北民間苦之」。這兩名妖怪其實是「金水之精」所化，一為「聰而善聽」的順風耳，一為「明而善視」的千里眼。起初，這兩名妖怪想調戲看似尋常民女的默娘，沒想到默娘手持銅符、口念神咒，施展高深法力，打得兩怪「躲閃無門」。最終二怪輸誠投服，願皈依正道，成為媽祖的駕前護衛。
二、造型特徵
雖然各地媽祖廟的雕塑略有差異，但根據多數文獻及廟宇實例，千里眼與順風耳，這兩位左右護法的造型，有其基本型式。
（一）、千里眼將軍
通常為綠色或藍色（象徵：水、水德）。
2.姿態：
目光遠視，左手通常持戟或鉞，右手舉至額前作遠眺狀，彷彿在巡視千里之外的波濤。
3.外貌：
面容猙獰，有時頭上有角，露齒獠牙，展現威猛降魔之相。
（二）、順風耳將軍
1.膚色：
通常為紅色（象徵：火、金精）。
2.姿態：
側耳傾聽，右手持斧或月眉斧，左手指著耳朵，作聆聽狀，代表能聽見八方的求救聲。
3.外貌：
與千里眼一樣多為武將裝扮，神情專注，甚至嘴邊會點上金錢狀的圖案，顯得威嚴中帶有古樸趣味。
（二）、職責
顧名思義，千里眼負責：眼觀千里。順風耳負責：耳聽八方。
在海上危機四伏的年代，漁民與船商深信，媽祖雖然神通廣大，但需要有具體的「工具」來執行救難。這兩位將軍便擔任了媽祖的「雷達」與「通訊兵」，負責偵測海上的風吹草動與遇難者的呼號，並在第一時間隨媽祖前去救苦救難。在廟宇中，祂們則是宮殿的守護者，鎮守廟門，驅邪避煞。
二、從鬼怪到護法的蛻變
千里眼與順風耳與媽祖的關係，並非單純的「上司與下屬」，而是 「降服與歸化」，展現了媽祖伏魔的神力，具有深刻宗教意涵。
在民間信仰的邏輯中，一位神明的偉大與否，往往取決於祂收服了多少厲害的妖魔鬼怪作為部下。媽祖以妙齡女子之身，降伏了作惡千年的金精、水精，這不僅證明了她高深的道行，也使得她的神威更加顯赫。
這兩位將軍，更襯托了媽祖「慈悲」屬性的功能性。
如果說媽祖代表的是：「慈悲」與「救贖」，那麼，千里眼與順風耳代表的就是：「效率」與「執行」。
另一種佛傳說，媽祖乃觀音化身，而「千里眼」對應「觀」、「順風耳」對應「音」，合起來正是「觀音」二字。這象徵著菩薩（或媽祖）傾聽世間疾苦、尋聲救苦的精神。
北港朝天宮，還流傳著一段膾炙人口的"助戰傳奇"。
據傳，在清代戴潮春事件中，據傳媽祖與千順將軍顯靈，於空中出現天兵天將的幻影，嚇退敵軍，使得這段主從關係不僅存在於神話中，更深入了台灣的歷史記憶。因此，只要有媽祖的地方，就一定看得到這兩位將軍，祂們是媽祖信仰不可分割的「標配」。
三、尊重與禮儀
千里眼與順風耳將軍，原本是「精怪」出身且具有神格，加上在遶境活動中神將出巡多有禁忌，信眾在祭拜或互動時需留意以下幾點：
（一）、祭拜供品
雖然在主殿參拜媽祖時自然會一同祭拜配祀神，但若信眾特別因眼疾（求千里眼）或耳疾（求順風耳）等願望前來祈求，除了準備媽祖喜愛的供品外，亦可準備將軍們喜愛之物。根據北港莊儀團的傳統，將軍的供品較為特殊，通常以米酒、雞腿、米粉、雞蛋為主。這也反映了祂們豪邁的武將性格，而非文神般的素雅。
（二）、遶境互動禁忌—「用看的 不用搶的」
在媽祖遶境時，巨大的千里眼、順風耳神偶（神將）出巡，常是信眾爭睹的焦點。
信眾相信將軍身上的物品具有驅邪治煞的效力，特別是懸掛在將軍脖子後的「篙錢」以及握在手中的「手錢」。
1.請務必嚴格遵守禁忌：
切記不可直接從神將身上動手搶奪，這種行為被視為對神明的大不敬，恐會招來厄運。
2.正確做法：
等待物品晃動自然 「飄落」或「掉落」在地，待落地後方能撿拾。撿拾到的篙錢據說放入水中洗浴可為小孩收驚、保平安。
若想取得隨身物品，應禮貌地請求廟方或操偶人員的協助，不可粗魯拉扯。
（三）、對神將的肢體尊重
在傳統遶境、祭典中，神將一旦「開光入神」，即代表神靈降臨。
1.禁忌與規定：
神將不可落地（意指：神將腳不可直接踩在泥土地上，需有墊物或由人員抬著），且行進間通常 「不回頭」。
信眾在鑽轎腳或與神將互動時，應避免觸碰將軍的腳部或隨意跨越神將的兵器，以維持莊嚴。
四、結論
千里眼與順風耳不僅是媽祖廟中威嚴的裝飾，祂們代表了信仰中「救苦」的速度與決心。
下次參拜媽祖時，別忘了抬頭看看這兩位將軍，只要：心懷敬意、遵守禁忌，祂們不僅是媽祖的護法，更是守護信眾耳目聰明、平安順遂的重要神力來源。
2026年5月19日 星期二
白沙屯拱天宮籤詩第五十八首
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四月十月風浪平
告君際遇在庚辛
凡事須循天理去
自然家室得康寧
這是一首象徵「順天應時、平安康泰」的籤詩。比喻在農曆四月與十月期間，原本動盪的風浪將會平息。特別告知您的好機緣將出現在「庚辛」日或相關時機。只要處理任何事情都能遵循天理與良心，家門自然能夠獲得健康安寧。
🔍核心語譯
♦️四月十月風浪平
到了農曆四月或十月的時候，過往的波折與困難將會逐漸平息穩定。
♦️告君際遇在庚辛
特別告訴您，好的際遇與轉機將出現在天干為庚、辛的日子或特定方位。
♦️凡事須循天理去
處理世間萬事都必須遵循天理公道，不可違背良知。
♦️自然家室得康寧
若能如此，您的家庭與私生活自然能得到安康與平靜。
💡深度解讀：各面向分析
1.功名（學業/事業）
只要安心向善、持之以恆，未來必然能獲得良好的發展機會與際遇。
2.生意
在四月與十月期間利潤會更為優渥，生意運勢極佳。
3.行人
會有重重的好消息傳來，且相遇的日期已經不遠了。
4.婚姻
建立家庭的運勢非常安穩，其中以西方方位最為有利。
5. 官司
將會遇到貴人相助，事情自然會平息而無風浪。
6.丁口
只要心存善念、多行善事，家中人口皆能保平安。
7.疾病
只要盡心祈求並配合治療，病況自然可以痊癒平安。
8.出行
出門非常平穩，且在旅途中會有不錯的機緣與际遇。
9.失物
往西方尋找，必然可以重新找回遺失的東西。
10.田畜
春、秋兩季表現平平，但在夏季與冬季的收成與景況極佳。
🌟總結建議
這是一首提醒「守德待時、必有後福」的籤詩。核心意涵在於時機與德行的重要性。
💠把握時機
籤詩明確點出「四月」、「十月」以及「庚辛」等關鍵時間點。在這些時節裡，您應當更積極地掌握身邊出現的機會。
💠遵循正道
「循天理」是本籤最重要的警示。不論追求功名或處理紛爭，只要站得穩、行得正，上天自然會庇佑您的家室平安。
💠安心向善
當前的平穩來自於您的善念。繼續保持樂觀向善的心態，這份福報不僅能化解危機，更能為您帶來更好的際遇。
⚠️ 本解籤內容僅供參考，最終以拱天宮解籤本內容為主。
🔙 回籤詩首頁
2026年5月6日 星期三
跟著媽祖一起去北港
跟著媽祖一起去北港
期待2027年，再跟著媽祖 一起去北港
2026年（農曆丙午年）的白沙屯媽祖北港進香，已於4月20日（農曆3月4日）回宮日，並於5月1日（農曆3月15日）開爐後，圓滿結束。今年的行程總計：8天7夜，報名人數更創新高，突破46萬人的歷史新高。
2026年北港進香的8天7夜，無論認識或是不認識的香燈腳，相信，三位媽祖，都為美味餐與地香燈腳們，留下永生難忘的記憶與故事。
✨ 2026年活動亮點
1.「三尊媽祖」同乘：
今年首度恭請拱天宮「值年爐主媽祖」與白沙屯大媽、山邊媽祖一同搭乘粉紅超跑前往北港。
2.報名人數新高：
官方統計今年報名參與的「香燈腳」人數達到約 463,588 人，反映出信仰文化的持續升溫。
3.世紀雙媽會：
由於大甲媽祖於4月17日起駕，與白沙屯媽祖回鑾日程重疊，雙方於4月18日在彰化地區上演了難得一見的「山海會」。
4.進香外套：
本年度官方提供的裝備中，一改過去背心外套，改以風外套，外套顏色為青綠色。
💡 參與小提醒
雖然今年的進香活動已經結束，但對於想要了解或明年規劃參與的信眾，以下是白沙屯進香的核心特色：
1.路線不固定：
媽祖鑾轎（粉紅超跑）的行進方向全由媽祖神意決定，過程中常有感動的人事物發生。
2.香燈腳守則：
參與時需遵守：
．不觸摸神轎、頭旗。
．不阻擋動線...等禮儀，
並保持虔誠與整潔。
3.科技輔助：
透過「白沙屯媽祖 GPS」App 或是官方網路電視台，即便無法全程參與也能掌握即時位置與動態。
若您需要了解明年（2027年）的相關時程，請於 📣 農曆十二月十五日（2027年1月22日，五）進行擲筊擇日 📣。
我們期待，2027年，再跟著媽祖，一起去北港！
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